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	<title>Biblioteca del Colegio Seminario</title>
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		<title>Carlos Fuentes, se apaga la gran voz crítica de México</title>
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		<pubDate>Thu, 17 May 2012 19:21:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>biblioteca</dc:creator>
				<category><![CDATA[Literatura]]></category>

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		<description><![CDATA[Ignacio de los Reyes BBC Mundo, México Martes, 15 de mayo de 2012 En México todos despiden a su Nobel que no fue. Al escritor y diplomático Carlos Fuentes, voz de la conciencia de todo un país, quien falleció este martes en un hospital de la Ciudad de México a los 83 años. Con él [...]]]></description>
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<p>Ignacio de los Reyes</p>
<p>BBC Mundo, México</p>
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<div>Martes, 15 de mayo de 2012</div>
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<p>En México todos despiden a su Nobel que no fue. Al escritor y diplomático Carlos Fuentes, voz de la conciencia de todo un país, quien falleció este martes en un hospital de la Ciudad de México a los 83 años.</p>
<p>Con él muere un referente de la literatura en español y un símbolo del México contemporáneo, 50 años después de la publicación de dos de sus obras más celebradas: Aura y La Muerte de Artemio Cruz.</p>
<p>&#8220;Lamento profundamente el fallecimiento de nuestro querido y admirado Carlos Fuentes, escritor y mexicano universal&#8221;, escribió el presidente de México, Felipe Calderón, en su cuenta de Twitter.</p>
<p>Fue en esta red social donde primero resonó su muerte, ironía para un escritor que, según bromeaba, se había quedado anclado en el fax.</p>
<h2>Activo hasta el final</h2>
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<div><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/15/120515210529_carlosfuentesptorico_304x171_ap.jpg" alt="Carlos Fuentes recibe un recocimiento de la Universidad de Pto Rico en 2010" width="304" height="171" /></div>
<div>Fuentes recibió un reconocimiento de la Universidad de Puerto Rico en 2010</div>
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<p>Fuentes se mantenía en activo a pesar de su avanzada edad, trabajando en su último libro, un relato de sus memorias de juventud que tenía pendiente desde hace años.</p>
<p>Y recibiendo a sus invitados en su hogar de San Jeronimo Lidice, en Ciudad de México, donde residía con su esposa, la periodista Silvia Lemus.</p>
<p>Por allí habían pasado amigos como el escritor colombiano Gabriel García Márquez o el mexicano Carlos Monsiváis, fallecido en 2010.</p>
<p>En el salón de esta casa de piedra típicamente mexicana, entre las estanterías de madera llenas de libros, se sentó hace unos meses con BBC Mundo para hablar sobre México, los candidatos a la presidencia o la legalización de las drogas, de la que era un convencido defensor.</p>
<p>En las estanterías, fotos del escritor con el Rey de España, François Miterrand y sus dos hijos Carlos y Natasha, fallecidos en 1999 y 2005 respectivamente.</p>
<p>Fuentes fue padre además de otra hija, Cecilia, fruto de su primer matrimonio, con la actriz Rita Macedo.</p>
<h2>Escritor y político</h2>
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<h3>Sus recuerdos de Carlos Fuentes</h3>
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<p>Carlos Fuentes dijo alguna vez: &#8220;existen autores para releer y otros para guardar en la memoria&#8221;. Para mí siempre pertenecerás a ambos géneros.<br />
<strong>Iván D. Pérez</strong></p>
<p>Qué pena perder a alguien así, a quien se le escatimó el premio Nobel en Literatura.<br />
<strong>Olivia Aguayo</strong></p>
<p>‎!!!Un mexicano de altos vuelos vivirá en cada una de sus obras !!!<br />
<strong>Leticia Rodríguez Arévalo</strong></p>
<p>Qué lástima. Esperemos que nazcan más Carlos Fuentes en México, yo lei Aura en la prepa y no olvido los tomates.<br />
<strong>Sergio Ledesma</strong></p>
<p>¡Solo puedo honrarlo leyendo sus obras! ¡Gracias Carlos Fuentes!<br />
<strong>Silvia García</strong></p>
<p>Siempre quise conocer  a Carlos Fuentes en vida para platicar de su creación e imaginación. Mi  libro favorito es La Muerte de Artemio Cruz. Al parecer lo tendré que conocer en otro lugar y en otro tiempo.<br />
<strong>Gerardo Mendoza</strong></p>
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<p>Fuentes nació en Panamá, de padres mexicanos, el 11 de noviembre de 1928.</p>
<p>Llegó a México a los 16 años, después de vivir en varias ciudades de América, donde su padre trabajó como diplomático, una actividad que él retomaría años después convirtiéndose en embajador de México en Francia en 1975.</p>
<p>Allí ejerció como activista de izquierda, una condición que le acompañó hasta los últimos días de su vida. Tanto, que a veces costaba separar al Fuentes político del escritor.</p>
<p>En 1962 publicó dos de sus obras cumbres,  &#8220;Aura” y &#8220;La muerte de Artemio Cruz”, que le dieron fama internacional y  le ubicaron como uno de los grandes iconos de la literatura latinoamericana, de la mano de Gabriel García Márquez y otros miembros del llamado Boom.</p>
<p>Aura, y el conjunto de su obra, le valieron en 1987 el premio español de literatura Cervantes, uno de los mayores reconocimientos de la lengua española en el mundo.</p>
<p>En 1994 recibió el Premio Príncipe de Asturias de las letras y siete años después se convirtió en miembro honorario de la Academia Mexicana de la Lengua.</p>
<p>Recientemente, el presidente de México le había presentado como el futuro premio Nobel de Literatura, un reconocimiento para el que había sido eterno candidato.</p>
<p>Pero era una distinción que no le quitaba el sueño, según decía: &#8220;El Nobel no lo tuvo Kafka ¿Por qué lo iba a tener yo?&#8221;.</p>
<h2>Sus últimos años</h2>
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<h3>Fechas clave en la vida de Fuentes</h3>
<div><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/15/120515195104_carlos_fuentes_mexican_writer_dead_304x171_reuters.jpg" alt="" width="304" height="171" /></p>
<div>
<ul>
<li>1962 publica dos de sus obras cumbres &#8220;Aura” y &#8220;La muerte de Artemio Cruz”.</li>
<li>1975 es nombrado embajador de México en Francia a la que renuncia en 1977 en protesta por la designación de expresidente Gustavo Díaz Ordaz como embajador de México en España.</li>
<li>1977 Recibe el Premio Rómulo Gallegos por su obra &#8220;Terra Nostra&#8221; publicada en 1975.</li>
<li>1987 Carlos Fuentes recibe el premio de literatura Miguel de Cervantes.</li>
<li>1994 recibe el Premio Príncipe de Asturias de las letras por su aportación al conocimiento de la lengua española en el mundo.</li>
<li>1999 recibe la medalla Belisario Domínguez del Senado de la República en México</li>
<li>2001 es nombrado miembro honorario de la Academia Mexicana de la Lengua.</li>
<li>2009 recibe la Gran Cruz de la Orden de Isabel la Católica otorgada por el gobierno español.</li>
</ul>
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<p>Recientemente, Fuentes había convertido en uno de los mayores críticos de la situación política y social de México, en especial de la estrategia del gobierno contra el crimen organizado.</p>
<p>Formaba parte de la Comisión Global sobre Política de Drogas, un grupo formado por varios ex presidentes, destacados líderes internacionales, intelectuales y empresarios, que abogaba por la regularización de las drogas frente al actual modelo de combate.</p>
<p>También era uno de los principales detractores del Partido Revolucionario Institucional y su candidato a las elecciones presidenciales del próximo 1 de julio, favorito en las encuestas.</p>
<p>Enrique Peña Nieto convirtió involuntariamente a Fuentes en protagonista de la campaña electoral cuando dijo durante la última Feria del Libro de Guadalajara que La silla del águila, una de las obras más aplaudidas de Fuentes, había sido escrita por el también mexicano Enrique Krauze.</p>
<p>&#8220;Este señor tiene derecho a no leerme&#8221;, le dijo a BBC Mundo en referencia al candidato del PRI. &#8220;Lo que no tiene derecho es a ser presidente de México a partir de la ignorancia, eso es lo grave&#8221;, añadió entonces.</p>
<p>Fuentes tampoco aprobaba al resto de candidatos, a quienes no consideraba que estuvieran a la altura de los retos que enfrenta el país.</p>
<p>&#8220;Los partidos tradicionales no tienen soluciones, no tienen propuestas que convenzan a la gente&#8221;, aseguró Fuentes. &#8220;Los problemas son muy grandes, la política es muy pequeña&#8221;.</p>
<p>Hablaba poco en público, guardado siempre por el celo de su esposa Silvia, pero cuando lo hacía, todos escuchaban.</p>
<p>Tras la muerte de Octavio Paz en 1998, no había nadie que cuestionara su autoridad en la literatura mexicana. Para el resto del mundo él se convirtió en &#8220;el escritor mexicano&#8221;.</p>
<p>Sin Carlos Fuentes, México se queda ahora sin herederos naturales para el gran premio de Literatura, el Nobel. Y, sobre todo, sin la última gran voz crítica del país.</p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-110" title="line-cent" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg" alt="" width="500" height="23" /></a></p>
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		<title>Paralíticos controlan un robot con el pensamiento</title>
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		<pubDate>Thu, 17 May 2012 19:14:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>biblioteca</dc:creator>
				<category><![CDATA[Neurología]]></category>
		<category><![CDATA[Robótica]]></category>
		<category><![CDATA[Salud]]></category>

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		<description><![CDATA[BBC Salud Jueves, 17 de mayo de 2012 Dos pacientes con cuadriplejia lograron controlar con el pensamiento un brazo robótico y tomar una bebida sin ayuda por primera vez en 15 años, revela un estudio en Estados Unidos. La técnica, que aparece publicada en la revista Nature, involucra el uso de un sensor implantado en [...]]]></description>
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<p>BBC Salud</p>
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<div>Jueves, 17 de mayo de 2012</div>
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<p>Dos pacientes con cuadriplejia  lograron controlar con el pensamiento un brazo robótico y tomar una  bebida sin ayuda por primera vez en 15 años, revela un estudio en  Estados Unidos.</p>
<p>La técnica, que aparece publicada en la revista <em>Nature</em>,  involucra el uso de un sensor implantado en el cerebro que, vinculado a  una computadora, traduce señales eléctricas en instrucciones.</p>
<p>La investigación es un proyecto  conjunto de la Universidad de Brown, el Departamento de Asuntos de  Veteranos, en Rhode Island, el Departamento de Neurología del Hospital  de Massachusetts y la Escuela Médica de la Universidad de Harvard en  Boston.</p>
<p>Los científicos esperan eventualmente poder  reemplazar la computadora y conectar el sensor cerebral a las propias  extremidades del paciente paralizado.</p>
<p>El mismo equipo de científicos mostró en 2006,  en otro estudio también publicado en Nature, que un paciente con  parálisis podía utilizar este sistema de interfaz neural para controlar  un cursor en una pantalla de computadora.</p>
<p>La clave es un sensor microscópico implantado en  la superficie de la corteza motora, la región del cerebro responsable  del control y ejecución de los movimientos voluntarios.</p>
<p>Cuando el paciente piensa en mover un brazo o  mano activa neuronas en esta región del cerebro y esa actividad  eléctrica envía impulsos a través de un cable hacia una computadora, la  cual traduce esas señales en instrucciones.</p>
<h2>&#8220;Extasiada&#8221;</h2>
<p>Los dos pacientes que participaron en la nueva  investigación quedaron paralizados hace muchos años debido a eventos  cerebrovasculares y no tenían movimientos viables debajo del cuello.</p>
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<blockquote><p>&#8220;No  pude creer que lo que estaba viendo cuando logré beber café sin ayuda.  Estaba extasiada. Sentí esperanza y un enorme sentido de independencia&#8221;</p></blockquote>
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<p>Cathy Hutchinson</p>
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<p>Una de las pacientes, Cathy Hutchinson de 58  años, pudo utilizar la interfaz neural para controlar el brazo robótico y  llevar un recipiente con café hacia la boca.</p>
<p>Fue la primera vez en casi 15 años que la mujer había podido tomar una bebida sin ayuda.</p>
<p>&#8220;No pude creer que lo que estaba viendo cuando  logré beber café sin ayuda&#8221;, escribió la mujer en el tablero que utiliza  para comunicarse con el movimiento ocular.</p>
<p>&#8220;Estaba extasiada. Sentí esperanza y un enorme sentido de independencia&#8221;.</p>
<p>El profesor John Donoghue, neurológo de la Universidad de Brown que participó en el estudio, expresó algo semejante.</p>
<p>&#8220;Hubo un momento de verdadera alegría y  felicidad. Era algo más profundo que el hecho de que se trataba de un  avance. Creo que es un logro importante en el campo de la interfaz  cerebro-computadora porque ayudamos a alguien a hacer algo que había  deseado desde hace muchos años&#8221;, expresa el científico.</p>
<p>La investigación muestra que la región del  cerebro responsable del movimiento continúa funcionando más de una  década después de sufrir una parálisis.</p>
<p>Además, el sensor en el cerebro puede funcionar a largo plazo.</p>
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<div><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/17/120517131855_braco_mecanico_304x171_bbc_nocredit.jpg" alt="Paciente moviendo el brazo robótico" width="304" height="171" /></div>
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<div>Paciente moviendo el brazo robótico.</div>
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<p>Cathy Hutchinson fue sometida al implante hace seis años.</p>
<p>Y aunque la tecnología está lejos todavía del  uso práctico y los participantes utilizaron el sistema en condiciones  controladas en sus hogares con ayuda de técnicos, hubo otros logros  importantes.</p>
<p>Tal como explica el profesor Leigh Hochberg, otro de los autores del estudio, la investigación tenía cuatro objetivos:</p>
<ul>
<li>Desarrollar sistemas de comunicación  efectivos para la gente que sufre síndrome de encerramiento, dándoles  control con el uso de un cursor en una pantalla de computora.</li>
<li>Crear un mejor control neural de dispositivos de asistencia robótica para pacientes con parálisis.</li>
<li>Utilizar el sistema para permitir a pacientes amputados controlar una prótesis con la interfaz neural.</li>
<li>Permitir a pacientes paralizados reconectar  su cerebro a sus extremidades con este sistema para que puedan usar su  propia mano y levantar una taza de café.</li>
</ul>
<p>El profesor Hochberg admite que el tercer y  cuatro objetivos son ambiciones lejanas pero son el &#8220;verdadero sueño&#8221; de  la gente que sufre estas discapacidades.</p>
<p>Y todavía es imposible establecer una fecha de cuándo podría lograrse esto.</p>
<p>Por su parte Story Landis, directora del  Instituto Nacional de Trastornos Neurológicos y Cerebrovasculares, que  financió parcialmente la investigación, afirma que &#8220;esta tecnología fue  posible gracias a décadas de inversión e investigación sobre la forma  como el cerebro controla el movimiento&#8221;.</p>
<p>&#8220;Ha sido extraordinario ver como ha evolucionado  esta tecnología a partir de los estudios de neurofisiología básica y se  ha trasladado a ensayos clínicos donde está mostrando promesas  significativas para las personas con lesiones y trastornos cerebrales&#8221;,  agrega la experta.</p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-110" title="line-cent" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg" alt="" width="500" height="23" /></a></p>
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		</item>
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		<title>Un estudio pionero para prevenir la demencia se iniciará en Colombia</title>
		<link>http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/?p=21392</link>
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		<pubDate>Wed, 16 May 2012 23:18:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>biblioteca</dc:creator>
				<category><![CDATA[Medicina]]></category>
		<category><![CDATA[Neurología]]></category>
		<category><![CDATA[Salud]]></category>

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		<description><![CDATA[BBC Salud Estados Unidos anunció un ambicioso plan para combatir la demencia que se iniciará con el estudio del primer fármaco para prevenir la enfermedad. El ensayo probará un fármaco que aclara las placas de proteína beta-amiloide que se cree causan Alzheimer. El ensayo clínico multimillonario será llevado a cabo con una familia en Colombia [...]]]></description>
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<p>BBC Salud</p>
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<p>Estados Unidos anunció un  ambicioso plan para combatir la demencia que se iniciará con el estudio  del primer fármaco para prevenir la enfermedad.</p>
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<div><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/03/29/120329151223_alzheimer_304x171_spl_nocredit.jpg" alt="Cerebro con Alzheimer" width="304" height="171" /></div>
<div></div>
<div>El ensayo probará un fármaco que aclara las placas de proteína beta-amiloide que se cree causan Alzheimer.</div>
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<p>El ensayo clínico multimillonario será llevado a  cabo con una familia en Colombia que, se sabe, es el grupo más grande  de individuos que sufren una rara mutación genética que provoca  Alzheimer prematuro y hereditario.</p>
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<h3></h3>
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</div>
<p>El estudio, coordinado por los  Institutos Nacionales de Salud (NIH) de Estados Unidos, será el primero  que prueba un fármaco preventivo de demencia en seres humanos.</p>
<p>Y forma parte del Plan Nacional de Alzheimer  lanzado el martes por la Secretaria de Salud, Kathleen Sebelius, para  buscar formas más efectivas de prevenir y controlar los devastadores  efectos de la enfermedad.</p>
<p>El ensayo clínico estudiará los efectos de un  tratamiento experimental, llamado crenezumab, en 300 miembros de la  familia colombiana que se sabe tienen riesgo genético de desarrollar la  enfermedad pero aún no han presentado síntomas.</p>
<p>El raro defecto genético de este grupo provoca  una forma de demencia cuyos síntomas comienzan a presentarse a alrededor  de los 45 años, mucho antes de lo normal.</p>
<p>La investigación, que costará US$100 millones,  será llevada a cabo por los NIH, el Instituto Banner de Alzheimer en  Arizona, el centro de investigación Genentech de la farmacéutica Roche  en California, y la Universidad de Antioquia en Colombia.</p>
<p>Tal como explicó el doctor Eric Reiman, uno de  los líderes de la investigación, el tratamiento funciona &#8220;limpiando&#8221;  unas placas de proteína, llamada beta-amiloide, que se forman en el  cerebro de los pacientes y se cree provocan la progresión del Alzheimer.</p>
<p>Durante los cinco años de estudio se llevarán a  cabo pruebas &#8220;sofisticadas&#8221; en los participantes para observar si el  fármaco puede retrasar el deterioro de la memoria, las capacidades  cognitivas o los cambios irreversibles en el cerebro que ocurren con la  enfermedad.</p>
<p>Los primeros resultados podrían darse a conocer en los primeros dos años, dicen los investigadores.</p>
<p>&#8220;Estamos muy entusiasmados con la posibilidad de  poder evaluar este tratamiento preventivo tan prometedor&#8221; expresó el  doctor Reiman.</p>
<p>&#8220;Y hemos diseñado el estudio de forma que pueda  llevar el trabajo de campo un paso más cerca de terminar con el  Alzheimer antes de que se pierda otra generación&#8221;, agregó.</p>
<h2>Futuro distinto</h2>
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<blockquote><p>&#8220;Este  ensayo representa una enorme esperanza para estas personas. Para los  que tienen la mutación genética, es una oportunidad de modificar su  destino. Para los que no son portadores, es la posibillidad de salvar a  sus seres queridos. Todos quieren un futuro totalmente distinto&#8221;</p></blockquote>
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<p>Dr. Francisco Lopera</p>
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<p>La investigación en Colombia está siendo  dirigida por el doctor Francisco Lopera, del Grupo de Neurociencias de  la Universidad de Antioquia, quien durante los 1980 descubrió el  devastador historial médico de la familia que vive esparcida en varios  poblados cerca de Medellín.</p>
<p>&#8220;Este ensayo representa una enorme esperanza para estas personas&#8221; expresó el doctor Lopera.</p>
<p>&#8220;Para los que tienen la mutación genética, es una oportunidad de modificar su destino&#8221;.</p>
<p>&#8220;Para los que no son portadores, es la  posibilidad de salvar a sus seres queridos. Todos quieren un futuro  totalmente distinto&#8221; agregó.</p>
<p>Tal como explican los investigadores, esta  mutación es extremadamente rara y sólo un pequeño porcentaje de los  pacientes con Alzheimer presentan esta forma de la enfermedad.</p>
<p>Pero si los resultados del ensayo son positivos,  el fármaco podría utilizarse con millones de individuos más que  presentan el riesgo de sufrir la forma más convencional de Alzheimer en  la población general.</p>
<p>El éxito del estudio no está de ninguna forma  asegurado, subrayan los expertos. Hasta ahora todos los tratamientos  potenciales para Alzheimer han fracasado a los pocos meses.</p>
<p>Pero la información que se obtenga en la  investigación, agregan, será muy valiosa porque se estudiará al cerebro  cuando todavía está sano y no ha sufrido los síntomas devastadores de la  enfermedad, una etapa en que ya es muy tarde para lograr que los  tratamientos funcionen.</p>
<p>Según la Organización Mundial de la Salud, unos  36 millones de personas viven actualmente con demencia en el mundo y se  cree que esta cifra se duplicará superando los 66 millones para el año  2030.</p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-110" title="line-cent" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg" alt="" width="500" height="23" /></a></p>
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		<title>Lipibropos, en los ratos de recreo</title>
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		<pubDate>Tue, 15 May 2012 17:17:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>biblioteca</dc:creator>
				<category><![CDATA[Lipibropos]]></category>

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		<description><![CDATA[]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center;"><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/SAM_0925.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21371" title="SAM_0925" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/SAM_0925-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p style="text-align: center;">
<p style="text-align: center;">
<p style="text-align: center;"><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/SAM_0923.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21372" title="SAM_0923" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/SAM_0923-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p style="text-align: center;"><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/SAM_0893.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21373" title="SAM_0893" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/SAM_0893-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p style="text-align: center;"><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/SAM_0898.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21382" title="SAM_0898" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/SAM_0898-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p style="text-align: center;">
<p style="text-align: center;"><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/SAM_0920.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21386" title="SAM_0920" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/SAM_0920-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p style="text-align: center;">
<p style="text-align: center;"><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/SAM_0904.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21388" title="SAM_0904" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/SAM_0904-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p style="text-align: center;">
<p style="text-align: center;">
<p style="text-align: center;">
<p style="text-align: center;"><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-110" title="line-cent" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg" alt="" width="500" height="23" /></a></p>
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		<title>Profesora Alba González de Gorga La biblioteca (1996)</title>
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		<pubDate>Tue, 15 May 2012 13:41:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>biblioteca</dc:creator>
				<category><![CDATA[Bibliotecas]]></category>
		<category><![CDATA[Docencia]]></category>

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		<description><![CDATA[La biblioteca del colegio es algo muy especial, para mí. Digo para mí pues no sé si será igual para todas las personas. ¿En qué es especial? Una biblioteca es un lugar en donde hay libros: pocos, muchos, nuevos, viejos, interesantes, aburridos, famosos, desconocidos, etc. Pero en esta biblioteca, lo que hay de especial es [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/040.jpg"><img class="alignnone size-large wp-image-21310" title="040" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/040-600x450.jpg" alt="" width="360" height="270" /></a></p>
<p>La biblioteca del colegio es algo muy especial, para mí. Digo para mí pues no sé si será igual para todas las personas. ¿En qué es especial? Una biblioteca es un lugar en donde hay libros: pocos, muchos, nuevos, viejos, interesantes, aburridos, famosos, desconocidos, etc. Pero en esta biblioteca, lo que hay de especial es la gente que la atiende.  Veamos porqué. El sexo femenino lleva amplia ventaja, (en número, no vamos a confundir). Hay cuatro mujeres y un varón que no da muestras de sentirse apabullado por trabajar en &#8220;semejantes condiciones&#8221;. Hasta hace poco tiempo se hacía todo el trabajo por el sencillo método de &#8220;tracción a sangre&#8221;, apuntando en tarjetas el libro pedido y el individuo que se lo llevaba. Ahora hay una computadora. Esta ocupa un lugar muy especial, junto a la ventanilla donde se piden los libros.  Con esta máquina infernal no hay quien se salve de quedar registrado con los mínimos detalles, como ser: nombre, domicilio, edad, color del iris, si usa o no camiseta en invierno, si lee sánscrito, (esto es para las estadísticas), que enfermedades ha tenido de chico, y si viaja en ómnibus o tiene &#8220;carro&#8221; propio, (esto es muy importante pues da mayor seguridad de no pérdida de los libros según el medio de transporte que se use).</p>
<p>El ambiente es muy acogedor y la gente que trabaja en él es muy diligente. Si uno llega con agún pedido algo extraño, como ser: averiguar qué desayunaba María Antonieta, se pone en marcha el procedimiento &#8220;búsqueda&#8221;. Se corren escalerillas, se bajan volúmenes de los estantes, se manejan folios, se consultan diccionarios, se llaman a especialistas en desayunos y el pedido se evacúa eficientemente y con la mayor premura.</p>
<p>A pesar de la buena disposición de los bibliotecarios (¿o bibliotecólogos?), no siempre es tan sencillo. Recuerdo la vez que teniendo que escribir el nombre de un humilde pajarillo de nuestro país, no sabía si se escribía pásula o pázula. Así llamábamos a los grisáceos pajaritos que visitaban la quinta donde pasé mi niñez.</p>
<p>La palabra no aparecía en ningún diccionario, libros especializados en ornitología ni en recetarios de cocina. Se preguntó a aquellos que podían saber del tema como ser: un amable profesor de literatura con el que coincidíamos en una hora temprana de la tarde, los dos en busca de material para nuestras clases; una profesora de idioma español, aportó su saber y un enorme diccionario de sinónimos, un vendedor de pájaros enjaulados de la feria de Tristán Narvaja, etc. Fue un trabajo de investigación profundo y a todo nivel. El tema se discutió largamente durante varios días con todos los integrantes del plantel bibliotecario. Al fin como no se llegó a un resultado seguro, usé la palabra gorrión. El misterio aún persiste.</p>
<p>Los que allí trabajan tienen que estar preparados para todo tipo de consultas de los muchachos. Vienen y muy sueltos de cuerpo piden: necesito un libro que no me acuerdo cómo se llama pero te puedo decir que el título nombra dos colores. ¿Y el autor? pregunta quien atiende en la ventanilla. &#8211; No me acuerdo, dice el despistado joven, me parece que es francés y creo que su nombre tiene una h. Con esos datos el bibliotecario tiene que intentar: &#8220;Será rojo y negro de Stendhal?. &#8211; ¡Ese, ese mismo!. Y se va muy ufano con ese libro que no se sabe si va a ser leído en su totalidad pues es muy gordo y la historia se desarrolla en el siglo pasado, dos cosas negativas para un joven de diecisiete años.</p>
<p>Pero él sabe que puede confiar en los que atienden en la biblioteca, &#8220;se las saben todas&#8221;, dice con respeto.</p>
<p>Conmigo han tenido siempre una exquisita deferencia, todos y cada uno de los que allí trabajan. Confieso que soy una lectora compulsiva, y visito asiduamente ese recinto, para mí mágico. Cuando voy a retirar libros y revistas lo hago con tiempo suficiente para una plática (dirían los teleteatreros) sobre los tópicos más variados. No se deja por ello de atender al juvenil público que llega a la ventanilla en busca del &#8216;saber encuadernado&#8217;.</p>
<p>No siempre los que dan más trabajo son los jóvenes, muchas veces son los profesores. Suelen &#8216;olvidarse&#8217; la fecha de entrega de los libros pedidos y hay que requerirlos una y otra vez para hacerles presente que tienen que dar una vuelta por ese recinto.</p>
<p>La biblioteca es un lugar cálido, encantado, con un aire especial que a veces es erudito y otras alegre y distendido. El ir a ese gran salón forrado de libros me alegra el espíritu y me ayuda a mantenerme en la &#8216;segunda edad&#8217;.</p>
<p style="text-align: right;">
<p style="text-align: right;"><em><strong>Abril 1996</strong></em></p>
<p style="text-align: right;"><em><strong>Alba González de Gorga</strong></em></p>
<p style="text-align: right;"><em><strong>Profesora de biología</strong></em></p>
<p style="text-align: left;"><em><strong>ACLARACIÓN: </strong></em></p>
<p style="text-align: left;"><em><strong>Entregué este escrito a una persona de mi amistad, lo cual me honra, y que se divierte en grande con esta &#8216;literatura de entre casa&#8217;. Me llamó a casa para aclararme el misterio. En latín gorrión se dice &#8220;passer&#8221;, en plural &#8220;pássera&#8221; y se supone que lo de pásula sea una deformación de la palabra a través del tiempo. ERGO: pásula &#8211; gorrión.</strong></em></p>
<p style="text-align: center;"><em><strong><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/0371.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21308" title="037" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/0371-600x450.jpg" alt="" width="360" height="270" /></a></strong></em></p>
<p style="text-align: center;"><em><strong>Agradecemos a la Profesora Lis Mesa el habernos acercado el texto de la Profesora Alba Gorga.</strong></em></p>
<p style="text-align: center;"><em><strong>Agradecemos a la Profesora Alba Gorga  el texto escrito sobre la biblioteca en el año 1996.<br />
</strong></em></p>
<p style="text-align: left;"><em><strong><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-110" title="line-cent" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg" alt="" width="500" height="23" /></a><br />
</strong></em></p>
<p style="text-align: right;">
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		<title>Gorrión Javier Villafañe Historia de pájaros (1957)</title>
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		<pubDate>Tue, 15 May 2012 12:21:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>biblioteca</dc:creator>
				<category><![CDATA[Vida animal]]></category>
		<category><![CDATA[Zoología]]></category>

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		<description><![CDATA[Gorrión Un texto de Villafañe, Javier. Historia de pájaros. (1957) Emecé Editores Sus abuelos vinieron de lejos, en barco.  Los trajo en una jaula un cervecero suizo-alemán, un tal Biekert.  En la aduana, para desembarcarlos –eran  varias parejas con algunos pichones nacidos en alta mar– le  exigían el pago de un arancel.  Al cervecero le [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h3>Gorrión</h3>
<p>Un texto de Villafañe, Javier.<br />
<a href="http://observandoaves.blogspot.com/2009/04/gorrion.html">Historia de pájaros. (1957) Emecé Editores</a></p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/gorrion-01.jpg"><img class="alignnone size-full wp-image-21357" title="gorrion 01" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/gorrion-01.jpg" alt="" width="400" height="300" /></a></p>
<p>Sus abuelos vinieron de lejos, en barco.  Los trajo en una jaula un cervecero suizo-alemán, un tal Biekert.  En la aduana, para desembarcarlos –eran  varias parejas con algunos pichones nacidos en alta mar– le  exigían el pago de un arancel.  Al cervecero le pareció ridícula la suma pedida.  No quiso discutir.  Soltó los pájaros y dijo:</p>
<p>– Todos juntos no valen un cobre.  Que regresen a Europa si quieren.</p>
<p>Y bajó del barco con la jaula vacía.</p>
<p>Este episodio ocurrió en el puerto de Buenos Aires en el año 1871.</p>
<p>Los gorriones, libres, volaron sobre el río de la Plata.  Desde  el aire vieron unos arbolitos verdes en la ribera, unas casas con los  frentes pintados de rosa, unos nidos de hornero, unas carretas en fila,  el campanario de un templo y una veleta girando.</p>
<p>Les gustó la ciudad y descendieron.  Cuando picotearon los primeros granos caídos en la arena ya tenían cara de ciudadanía.</p>
<p>Entraron al país sin pagar derecho de aduana.  ¿Qué  iban a pagar estos pillos que saben burlarse de las tramperas y  esquivar los hondazos, que duermen y anidas en los bolsillos de los  espantapájaros y caminan por las calles con el andar insolente del  orillero!</p>
<p>En  Buenos Aire tuvieron sus hijos, sus nietos; en pocos años –se pueden  contar con los dedos-, se desparramaron a lo largo de toda la República,  de norte a sur, de este a oeste, como el territorio les fue quedando  chico invadieron los países vecinos.</p>
<p>Aplicaron la ley del más fuerte y expulsaron de la ciudad, corriéndolos al campo, al chingolo, a la ratona, al misto.</p>
<p>Gordos, panzones, comen con la misma avidez todo lo que tienen al alcance del pico, ya sean grandes insectos, frutas o carne.  Para ellos el comer no ocupa lugar; ésa es su filosofía.</p>
<p>¿Cantar?  ¿Para qué?  Saben  que el pájaro cantor tienta a la jaula, y para entenderse les basta y  sobra con las dos o tres notas de su destemplada música, que se extiende  y dulcifica cuando el macho enamorado llama a su hembra.</p>
<p>Hacen  nido en las cornisas, en los huecos de las paredes, en los tejados, en  los árboles, o sin pedir permiso se instalan en el de otras aves y ponen  unos huevos de color blanco con manchas castañas.</p>
<p>Tienen sus apologistas y sus detractores. La opinión pública está dividida en gorrionistas y chingolistas.</p>
<p>Para  los primeros, son pájaros útiles por la cantidad fabulosa de insectos  que devoran (se calcula que una sola pareja llega a comer en un año más  de doscientos mil insectos) y los protegen poniéndolos en los árboles y  en los techos de las casas -como tienen en París y en Londres- cajitas  de madera para que puedan vivir y anidar.  En  cambio, otros -lógicamente los chingolistas- los acusan de inútiles,  malos cantores y dañinos, y piden su cabeza por los perjuicios que  ocasionan con los frutales y cosechas.  Ellos  fueron los que organizaron en la provincia de Mendoza, en el año 1937,  con el pretexto de defender los viñedos, una campaña para exterminar al  gorrión, y durante una semana, del 9 al 14 de agosto, desparramaron  granos envenenados por los campos y en los paseos públicos, que los  gorriones o pásulas, como también se les llama, apenas si los probaron.</p>
<p>Eduardo  L. Holmberg, en Aves libres en el Jardín Zoológico de Buenos Ayres  (Revista del Jardín Zoológico, año 1893), trata al gorrión de  entremetido y sinvergüenza, y por los grandes daños que causa pide la  guerra a muerte a este gringo intruso “cuyo canto no vale un centavo”,  que desalojó al criollo chingolo, y es tan desfachatado -son sus  palabras- que en las calles de la ciudad hasta se mete por debajo de los  carruajes.  Y recuerda el caso de  un cura que veía con gran dolor cómo los gorriones le devoraban el  granero; entonces, para ahuyentarlos, hizo un espantapájaros con un  viejo levitón y un sombrero raído.  Lo  dejó de guardia en el medio del granero y se marchó seguro de que los  gorriones iban a asustarse y huir al ver a ese extraño e inmóvil  caballero.  Al poco tiempo  apareció el cura, encontró el granero sin granos y halló en los pliegues  del levitón y en las alas del sombrero varios huevos de gorriones.</p>
<p>¡Guerra pues, al gorrión!  -termina diciendo Holmberg.  ¡A la sartén los pichones!  ¡Abajo los intrusos inútiles e hipócritas que hacen sus nidos hasta en los faldones del viejo levitón del buen cura!”</p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-110" title="line-cent" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg" alt="" width="500" height="23" /></a></p>
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		<title>Sábado 26 de Mayo día nacional del libro</title>
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		<pubDate>Mon, 14 May 2012 15:11:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>biblioteca</dc:creator>
				<category><![CDATA[Libros]]></category>

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		<description><![CDATA[(Haga doble clic en la imagen. para ampliar y leer con más facilidad)]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center;"><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/afiche3.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21350" title="afiche3" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/afiche3-600x300.jpg" alt="" width="600" height="300" /></a></p>
<p style="text-align: center;">
<p style="text-align: center;">(Haga doble clic en la imagen. para ampliar y leer con más facilidad)</p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-110" title="line-cent" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg" alt="" width="500" height="23" /></a></p>
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		<title>Por qué las cucarachas necesitan a sus amigos</title>
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		<pubDate>Mon, 14 May 2012 00:53:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>biblioteca</dc:creator>
				<category><![CDATA[Zoología]]></category>

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		<description><![CDATA[Redacción BBC Domingo, 13 de mayo de 2012 La cucaracha -tan odiada por mucha gente- es un insecto más sofisticado y social de lo que pensábamos, según revela un nuevo estudio. Se esconden lejos, al acecho, de forma invisible, en rincones oscuros y grietas. Cuando emergen, se escabullen sin rumbo, a menudo alrededor de nuestras [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>
<div>
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<p>Redacción BBC</p>
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<div>Domingo, 13 de mayo de 2012</div>
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<div><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/03/120503151116_cucaracha_624x351__nocredit.jpg" alt="Cucaracha" width="499" height="281" /></div>
</div>
<p>La cucaracha -tan odiada por  mucha gente- es un insecto más sofisticado y social de lo que  pensábamos, según revela un nuevo estudio.</p>
<p>Se esconden lejos, al acecho, de forma invisible, en rincones oscuros y grietas.</p>
<p>Cuando emergen, se escabullen sin rumbo, a menudo alrededor de nuestras casas, cocinas y en hoteles y restaurantes sucios.</p>
<p>Terminamos despreciándolas por su comportamiento natural, viéndolas como una plaga que hay que evitar e incluso exterminar.</p>
<div>
<div>
<h3>Cucarachas o termitas</h3>
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<div>
<ul>
<li>En 2007,  científicos descubrieron que las termitas y las cucarachas están más relacionadas de lo que se suponía.</li>
<li>El lugar que ocupan las termitas  en el mundo natural y su relación con otros insectos ha desconcertado  durante mucho tiempo a los científicos.</li>
<li>Hace cinco años los científicos pusieron a las termitas en el mismo grupo que las cucarachas.</li>
<li>Las termitas se clasifican ahora como una nueva familia de las cucarachas llamada <em>Termitidae</em>.</li>
</ul>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p>Sin embargo, las cucarachas han sido tratadas a menudo de manera injusta.</p>
<p>Al descubrir los secretos de estos  escalofriantes insectos, los científicos han visto que son mucho más  sofisticados de lo que pensábamos.</p>
<p>Tras conocer su vida secreta se han dando cuenta  de que las cucarachas son en realidad criaturas muy sociales, que  reconocen a los miembros de sus propias familias, con diferentes  generaciones de una misma familia viviendo juntas.</p>
<p>A las cucarachas no les gusta que las dejen solas y sufren problemas de salud cuando lo están.</p>
<p>Forman sociedades igualitarias con una estrecha relación, basadas en estructuras y normas.</p>
<p>Las comunidades de cucarachas son incluso capaces de tomar decisiones colectivas por el bien común.</p>
<p>Estudiando ciertas especies de cucarachas  podremos incluso ser capaces de aprender cómo evolucionan algunas  sociedades animales, incluida la nuestra.</p>
<h2>Viviendo entre nosotros</h2>
<p>Una pequeña proporción de especies de insectos son conocidos por sus habilidades sociales.</p>
<p>Las hormigas, termitas y algunas abejas y  avispas, por ejemplo, son &#8220;insectos sociales&#8221;, que han desarrollados  estructuras y comportamientos sociales.</p>
<div>
<div><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/03/120503151844_cucaracha_304x171__nocredit.jpg" alt="Cucaracha" width="304" height="171" /></div>
<div></div>
<div>Hay cerca de 4.000 especies de cucarachas.</div>
<div>
</div>
</div>
<p>Y mientras se sabe que las cucarachas son  animales gregarios, sobre la base de su tendencia a vivir en grupos en  las distintas etapas de su vida, entendemos poco sobre cómo se comportan  realmente entre ellas.</p>
<p>Un estudio científico publicado en la revista <em>Sociaux Insectes</em> explica lo que hoy conocemos.</p>
<p>Hay alrededor de 4.000 especies de cucarachas  hasta ahora descritos por la ciencia. De éstos, aproximadamente el 25 se  han adaptado a vivir entre la gente.</p>
<p>Dos especies, la cucaracha alemana (<em>Blattella germanica</em>) y la cucaracha americana (<em>Periplaneta americana</em>), se han estudiado en detalle.</p>
<p>Durante el día, ambas especies descansan en  grupos dentro de las grietas oscuras o tuberías. Por la noche, estas  manadas, como las llaman a veces los científicos, se separan y algunas  cucarachas se dedican a la búsqueda de comida y agua en solitario.</p>
<p>La investigación llevada a cabo por el Dr.  Mathieu Lihoreau del Centro Nacional de Investigaciones Científicas, en  Rennes, Francia, revela la importancia de la vida en grupo de las  cucarachas.</p>
<h2>Solo en casa</h2>
<p>Las cucarachas que no pasan tiempo con otras  sufren &#8220;síndromes de aislamiento&#8221;. Por ejemplo, los jóvenes cucarachas  alemanas y estadounidenses que se mantienen aisladas tardan más en mudar  a formas más grandes y finalmente convertirse en adultos.</p>
<p>Su comportamiento posterior está también  gravemente afectado. A las cucarachas jóvenes aisladas les resulta más  difícil unirse a una comunidad y aparearse en el futuro.</p>
<p>Al parecer, las cucarachas jóvenes tienen que estar en constante contacto físico con otras para desarrollarse correctamente.</p>
<div>
<div>
<h3>Animales super sociales</h3>
<div><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/03/120503152401_hormiga_304x171__nocredit.jpg" alt="Hormiga" width="304" height="171" /></p>
<div>
<ul>
<li>Todas las hormigas y termitas y algunas especies de abejas y avispas son animales sociales.</li>
<li>Estos animales viven en colonias en un sistena estricto liderado por una reina dominante o varias reinas.</li>
<li>La mayoría de sus crías se convierten en trabajadoras o soldados adoptando papeles específicos.</li>
<li>Estos subordinados trabajan para el bien de la colonia, a menudo dando su vida en el proceso.</li>
</ul>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p>En 2010, investigadores anunciaron que habían descubierto que las cucarachas &#8220;hablan entre sí&#8221; sobre la comida.</p>
<p>Lihoreau establece la medida en la que las  cucarachas se basan en señales químicas para transmitir información  sobre el tipo de alimento y su ubicación.</p>
<p>Utilizando sustancias químicas llamadas  hidrocarburos cuticulares, los insectos &#8220;conversan&#8221; incluso sobre el  refugio que podría convertirse en un buen hogar para el día.</p>
<p>A veces las cucarachas dejan rastros de olor  mediante el depósito de heces ricos en estas sustancias químicas, que  otras cucarachas pueden seguir.</p>
<p>Estos productos químicos también permiten a  estos insectos identificarse entre sí, en particular distinguiendo con  qué otras cucarachas están relacionadas.</p>
<p>Los llamados reconocimiento de parientes &#8220;juegan  un papel importante en la vida social de las cucarachas&#8221;, escriben los  investigadores.</p>
<p>Entre otras cosas &#8220;permite a los individuos evitar el apareamiento con sus hermanos&#8221;, dicen.</p>
<h2>Decisiones colectivas</h2>
<p>Tal vez la revelación más sorprendente de la  vida secreta de las cucarachas es la medida en la que forman &#8220;rebaños  sociales&#8221; y pueden tomar decisiones colectivas.</p>
<p>Cuando buscan un refugio, por ejemplo, todas las  cucarachas en un grupo harán la misma elección, seleccionando el mismo y  mejor lugar.</p>
<div>
<div><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/03/120503152107_termita_304x171__nocredit.jpg" alt="Termitas" width="304" height="171" /></div>
<div></div>
<div>Las termitas son un tipo de cucaracha.</div>
<div>
</div>
</div>
<p>Los grupos también buscan las mismas fuentes de alimento.</p>
<p>Estos comportamientos permiten que la  información se comparta y se tomen decisiones con mayor rapidez en  beneficio de cada grupo en su conjunto.</p>
<p>De hecho, &#8220;puede ser visto como formas  emergentes de cooperación&#8221;, dicen los científicos, o &#8220;una cualidad  emergente de la inteligencia de enjambre&#8221;.</p>
<p>Los estudios sobre las cucarachas americanas y alemanas muestran lo sociables que son estos insectos.</p>
<p>Viven en albergues comunes. Diferentes  generaciones de cucarachas viven juntas y estos animales acaban  dependiendo socialmente unos de otros.</p>
<p>Y a pesar de que las cucarachas son menos  avanzados que otros insectos sociales, que han evolucionados en  comunidades, son más igualitarias.</p>
<p>En insectos sociales domina una reina, reservándose privilegios para sí misma, con el apoyo de miles de trabajadores.</p>
<p>Sin embargo, cualquier cucaracha es capaz y le está permitido aparearse y reproducirse.</p>
<p>Lihoreau y sus colegas piden que se investigue  más sobre el comportamiento social de las cucarachas, ya que puede  revelar más acerca de cómo los animales se unen para formar grupos  colectivos.</p>
<p>Al parecer, incluso las cucarachas son un grupo  muy amigable y desde una perspectiva evolutiva se están beneficiando de  sus habilidades sociales, inéditas hasta ahora.</p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-110" title="line-cent" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg" alt="" width="500" height="23" /></a></p>
</div>
</div>
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		<title>Rotaciones de los libros de lectura (fotos)</title>
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		<pubDate>Mon, 14 May 2012 00:14:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>biblioteca</dc:creator>
				<category><![CDATA[Inglés]]></category>
		<category><![CDATA[Lectura]]></category>

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		<description><![CDATA[En el mes de mayo, comenzará la rotación de los libros de lectura de ciclo básico y de bachillerato. Esperamos que hayan forrado los mismos con PVC, de manera de aumentar su durabilidad. Agradecemos a los alumnos y a los docentes, su participación responsable en la concreción de este proyecto. Muchas gracias Equipo de la [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>En el mes de mayo, comenzará la rotación de los libros de lectura de ciclo básico y de bachillerato.</p>
<p>Esperamos que hayan forrado los mismos con PVC, de manera de aumentar su durabilidad.</p>
<p>Agradecemos a los alumnos y a los docentes, su participación responsable en la concreción de este proyecto.</p>
<p>Muchas gracias</p>
<p>Equipo de la biblioteca</p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/054.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21304" title="054" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/054-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/0531.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21303" title="053" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/0531-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/043.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21294" title="043" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/043-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/052.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21301" title="052" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/052-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/049.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21299" title="049" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/049-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/044.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21295" title="044" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/044-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/045.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21296" title="045" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/045-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-110" title="line-cent" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg" alt="" width="500" height="23" /></a></p>
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		<title>Actualité de Hannah Arendt Penser sur la brêche entre le passé et le futur</title>
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		<pubDate>Sat, 12 May 2012 15:42:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>biblioteca</dc:creator>
				<category><![CDATA[Filosofía]]></category>

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		<description><![CDATA[L’Humaine Condition Actualité de Hannah Arendt Penser sur la brêche entre le passé et le futur 31 mars 2012 Enfin ! Les lecteurs français disposent depuis cette semaine d&#8217;un second Quarto/Gallimard rassemblant, sous le titre L&#8217;Humaine Condition,  quatre ouvrages majeurs de Hannah Arendt publiés entre 1958 et 1972 : Condition de l&#8217;homme moderne (The Human [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>
<h1><a title="L’Humaine Condition" rel="bookmark" href="http://tto45.blog.lemonde.fr/2012/03/31/lhumaine-condition-2/">L’Humaine Condition</a></h1>
<div id="masthead">
<div id="site-title"><a title="Actualité de Hannah Arendt" rel="home" href="http://tto45.blog.lemonde.fr/">Actualité de Hannah Arendt</a></div>
<div id="site-description">Penser sur la brêche entre le passé et le futur</div>
</div>
<p>31 mars 2012</p>
</div>
<p>Enfin ! Les lecteurs français disposent depuis cette semaine d&#8217;un second Quarto/Gallimard rassemblant, sous le titre <em>L&#8217;Humaine Condition</em>,  quatre ouvrages majeurs de Hannah Arendt publiés entre 1958 et 1972 : <em>Condition de l&#8217;homme moderne (The Human Condition)</em> &#8211; <em>De la Révolution (On Revolution) </em>- <em>La crise de la culture (Between Past and Future)</em> &#8211; <em>Du mensonge à la violence (Crisis of the Republic)</em>. L&#8217;évènement éditorial est la nouvelle traduction de <em>On Revolution</em> que j&#8217;ai commencée à comparer à mon propre travail. Elle me semble de  bonne facture. Je reviendrai sur elle et plus largement sur l&#8217;ensemble  de ce Quarto prochainement. Je ne peux que vous encourager à vous  plonger dedans. Vous n&#8217;en ressortirez pas indemnes. Avec le premier  Quarto, regroupant <em>Les Origines du totalitarisme</em> et <em>Eichmann à Jérusalem</em>, trente-sept ans après sa mort l&#8217;œuvre de celle que beaucoup considèrent comme le plus grand écrivain politique du XX<sup>e</sup> siècle commence enfin à être correctement éditée en français.</p>
<p>Quatrième de couverture de <em>L&#8217;Humaine condition</em> par Philippe Raynaud qui a établi et présenté cette édition.</p>
<p>« &#8221;Seule l&#8217;action est la prérogative de l&#8217;homme exclusivement; ni  bête ni dieu n&#8217;en est capable, elle seule dépend entièrement de la  présence constante d&#8217;autrui&#8221; : c&#8217;est ainsi que dans les premières pages  de <em>Condition de l&#8217;homme moderne</em>, Hannah Arendt répond à sa  manière à la question « Qu’est-ce que l’homme ? » dans un livre qui  présente sans doute la synthèse la plus complète de sa pensée qu’elle  ait donnée de son vivant. Les ouvrages réunis dans ce volume sont tous  consacrés à ce problème de l’action, dont ils élucident à la fois la  signification philosophique et les implications plus directement  « politiques ». Publiés entre 1958 (<em>Condition de l’homme moderne</em>) et 1972 (<em>Du mensonge à la violence</em>), ils sont donc postérieurs au premier grand livre de Hannah Arendt, <em>Les Origines du totalitarisme</em> (1951), dont ils donnent en quelque sorte le contrepoint ; Hannah  Arendt y montre ce qui dans « l’humaine condition », peut toujours être  source de résistance contre tous les processus de destruction dont le  totalitarisme moderne a représenté une forme paroxystique mais dont  certains traits se retrouvent dans toutes les sociétés modernes. Tous  ces ouvrages s’appuient sur un travail considérable d’élucidation  philosophique dont on peut mesurer l’ampleur en lisant le <em>Journal de pensée</em> mais contrairement aux grands livres posthumes, ils sont centrés sur  les questions « pratiques », même lorsqu’ils proposent une  interprétation d’ensemble de constructions « théoriques » aussi  considérables que la science moderne ou la philosophie de l’histoire. »</p>
<div id="attachment_538"><a href="http://tto45.blog.lemonde.fr/files/2012/03/Lhumaine-condition.jpg"><img title="L'humaine condition" src="http://tto45.blog.lemonde.fr/files/2012/03/Lhumaine-condition.jpg" alt="" width="400" height="598" /></a>Gallimard</p>
</div>
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		<title>Fotos de la bilioteca</title>
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		<pubDate>Sat, 12 May 2012 15:08:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>biblioteca</dc:creator>
				<category><![CDATA[Fotografía]]></category>

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		<description><![CDATA[Preparamos la biblioteca para que se filmara un comercial de los bombones  bon o bon. Así quedó, para ese fin de semana.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Preparamos la biblioteca para que se filmara un comercial de los bombones  bon o bon.</p>
<p>Así quedó, para ese fin de semana.</p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/040.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21310" title="040" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/040-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/039.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21309" title="039" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/039-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/037.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21307" title="037" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/037-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/036.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21306" title="036" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/036-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/035.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21305" title="035" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/035-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/050.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21300" title="050" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/050-600x450.jpg" alt="" width="600" height="450" /></a></p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-110" title="line-cent" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg" alt="" width="500" height="23" /></a></p>
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		<title>Caszacuentos: Los cuentos están de fiesta</title>
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		<pubDate>Fri, 11 May 2012 23:59:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>biblioteca</dc:creator>
				<category><![CDATA[Cuentos]]></category>

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		<description><![CDATA[&#8230; y  los invitan a celebrar el Día Nacional del Libro contando historias que se escapan de los libros y toman su voz en los narradores de Caszacuento que cuentan para vos. Vení con amigos, familia, la profe, maestra, vecinos. Compartiremos libros, cuentos, juegos y si tienen muchas ganas de contar ¡¡¡ BIENVENIDOS!!! ¡¡¡Los escuchamos!!! [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/LOGO.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-21284" title="LOGO" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/LOGO-600x460.jpg" alt="" width="600" height="460" /></a><br />
</strong></p>
<p><strong><br />
</strong></p>
<p><strong><br />
</strong></p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>&#8230;  y  los invitan a celebrar el Día Nacional del Libro contando historias que  se escapan de los libros y toman su voz en los narradores de Caszacuento que  cuentan para vos.</strong></p>
<p><strong>Vení  con amigos, familia, la profe, maestra,  vecinos.</strong></p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>Compartiremos libros, cuentos, juegos y si tienen muchas ganas de  contar </strong><strong>¡¡¡  BIENVENIDOS!!! ¡¡¡Los escuchamos!!!</strong></p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>Los  esperamos el <span style="text-decoration: underline;">sábado 19 de mayo a las 11:00</span> en punto en Sala de  Conferencias y Eventos del Teatro  Solís</strong></p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>Entrada libre y gratuita</strong></p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>Duración 60 minutos.</strong></p>
<p><strong><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-110" title="line-cent" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg" alt="" width="500" height="23" /></a><br />
</strong></p>
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		</item>
		<item>
		<title>Concierto Mtra. Cristina García Benegas 20 de Mayo Piazzola al encuentro de Bach</title>
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		<pubDate>Fri, 11 May 2012 15:38:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>biblioteca</dc:creator>
				<category><![CDATA[Actividades]]></category>
		<category><![CDATA[Música]]></category>

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		<description><![CDATA[Cristina García Banegas &#8220;Premio 2011: Fondo Concursable para la Cultura_MEC 2011, Proyecto: &#8220;Piazzolla al encuentro de Bach&#8221;. www.fondoconcursable.mec.gub.uy Artista presentada dentro del Catálogo del flamante &#8220;Cluster de Música Uruguaya&#8221; (Ministerio de Educación y Cultura)Mujer del Año en Música&#8221; 2008/2009 (Juan Herrera Producciones). PREMIO &#8220;ALAS&#8221; 2007 otorgado por la Fundación INTERARTE. &#8220;Mujer del Año 2006&#8243; (Juan [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center;"><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/concierto.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-21278" title="concierto" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2012/05/concierto.jpg" alt="" width="517" height="731" /></a></p>
<p><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Cristina García Banegas</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">&#8220;Premio 2011: Fondo Concursable para la        Cultura_MEC 2011, Proyecto: &#8220;Piazzolla al encuentro de Bach&#8221;.       <a href="http://www.fondoconcursable.mec.gub.uy"> www.fondoconcursable.mec.gub.uy</a></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">Artista presentada dentro del Catálogo        del flamante &#8220;Cluster de Música Uruguaya&#8221; (Ministerio de Educación y        Cultura)Mujer del Año en Música&#8221; 2008/2009 (Juan Herrera Producciones).</span></strong></p>
<p><span style="font-size: x-small;"><strong>P</strong></span><strong><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">REMIO &#8220;ALAS&#8221; 2007 otorgado por la Fundación INTERARTE.</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">&#8220;Mujer del Año 2006&#8243; (Juan Herrera Producciones).</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">&#8220;PREMIO A LA EXCELENCIA PROFESIONAL&#8221; 2006, Rotary &#8220;Pozos del Rey&#8221;</span></strong></p>
<p><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><strong>&#8220;PREMIO MOROSOLI A LA &#8220;MÚSICA CULTA&#8221; 2005</strong></span></p>
<p><span style="font-size: x-small;"><strong>Premio &#8220;Obelisco&#8221; del año 2004-2005 en los 100 años del Rotary International Club &#8220;Reconociendo su brillante trayectoria musical a nivel nacional e internacional&#8221;</strong></span></p>
<p><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><strong>&#8220;Premio Fundación BankBoston a la Cultura Nacional 2003&#8243;</strong></span></p>
<p><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><strong><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-110" title="line-cent" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg" alt="" width="500" height="23" /></a><br />
</strong></span></p>
]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>Repensando a compaixão Maria Clara Bingemer</title>
		<link>http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/?p=21269</link>
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		<pubDate>Fri, 11 May 2012 14:59:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>biblioteca</dc:creator>
				<category><![CDATA[Cristianismo]]></category>
		<category><![CDATA[Filosofía]]></category>
		<category><![CDATA[Teología]]></category>
		<category><![CDATA[Ética]]></category>

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		<description><![CDATA[DomTotal A compaixão é a capacidade de partilhar o sofrimento do outro (Foto: Divulgação) A palavra compaixão talvez seja uma das menos entendidas de todas as línguas.  Normalmente é associada à pena, piedade, comiseração.  Ora, não há nada mais alheio ao sentido visceral dessa palavra forte e ardente – compaixão – do que essas edulcoradas [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>DomTotal</p>
<table id="galeria" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5" width="20%" align="center">
<tbody>
<tr>
<td>
<div id="gal_fotos"><img src="http://domtotal.com/img/artigos/2703_598.jpg" alt="" /><br />
A compaixão é a capacidade de partilhar o sofrimento do outro 											(Foto: Divulgação)</div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<div>A  palavra compaixão talvez seja uma das menos entendidas de todas as  línguas.  Normalmente é associada à pena, piedade, comiseração.  Ora,  não há nada mais alheio ao sentido visceral dessa palavra forte e  ardente – compaixão – do que essas edulcoradas e humilhantes definições.</p>
<p>Compaixão é sofrer com, padecer solidariamente e em comunhão.  Tem a ver  com justiça e restaurar dignidades atingidas e cruelmente vulneradas.  Compaixão é o sentimento que caracteriza o ser humano diante de seus  irmãos em humanidade que se encontram desumanizados pela pobreza, a  violência e a opressão.  É o que move o coração dos justos diante da  iniquidade e do sofrimento do outro.  É o que enche de desejo de  comungar com a dor do outro e fazê-la sua.</p>
<p>Perante as vítimas inocentes da  injustiça, dentro de um ambiente de  globalização e pluralismo como é o nosso hoje, existirá   um critério de  entendimento e convivência irrevogavelmente reconhecido e vinculante  para todos e, neste sentido, capaz de ser reconhecido como verdadeiro?  Parece-me ser compaixão a palavra-chave para encontrar a resposta. Pois  ela é capaz de suscitar a memória subversiva das vítimas para fazê-las  de novo ativas na história.</p>
<p>É  este conceito-atitude que procura exprimir a necessidade de o  cristianismo abandonar a sua ameaçadora autoprivatização acomodada.   Compassio não é um sentimento a partir de cima ou de fora, mas a  percepção do sofrimento alheio, no qual se toma parte e que eticamente  obriga. Para esta compaixão, vale o imperativo categórico: “para, escuta  e olha”.</p>
<p>A compaixão é a capacidade de partilhar o sofrimento do outro. Com  efeito, o mais terrível do sofrimento não é tanto ele em si, mas a  solidão que nele se experimenta. Por isso alguns teólogos contemporâneos  tratam de elaborar uma memoria passionis (memória da paixão)  como  categoria de base de uma teologia em espaço público. Trata-se de  recordar – lembrar com o coração &#8211; os sofrimentos dos outros; fazer  um  rememorar público do sofrimento alheio, incorporado de tal maneira ao  uso público da razão que a esta imprima um selo.</p>
<p>A compaixão parte, portando, da universalidade da experiência do  sofrimento. A partir daí entende a teologia contemporânea a necessidade  de uma nova teologia política que contribua vigorosamente para uma  Igreja compassiva, funcionando a “memoria passionis” como recordação  provocadora que fundamenta uma nova ética.</p>
<p>Os que sofrem, as vítimas de todo tipo, teriam então uma autoridade. E  esta autoridade seria a autoridade interior de um ethos global, de uma  moral mundial, que obrigaria todos os homens anteriormente a qualquer  ideologia, a qualquer entendimento. Uma moral que,  por conseguinte,   não pode ser posta de lado ou relativizada por nenhuma cultura e por  nenhuma religião, ou igreja. Toda verdadeira mística, hoje, sobretudo  após Auschwitz, não pode não ser inspirada por esse ethos.  E uma  política inspirada por este ethos seria mais e diferente de uma pura  executora das orientações do mercado, da técnica e de suas opressões  objetivas em nossos tempos de globalização.  Seria, portanto, mais  humanizante e libertadora.</p>
<p>Aquilo que a teologia política explicitará na Europa do pós-guerra, que a  teologia da libertação tematizará na América  Latina a partir dos anos  1970, muitos já o viviam e o vivem em suas vidas e experiências  espirituais, explicitando-o em sua práxis. Referimo-nos aqui a fenômenos  como o dos padres operários, na Europa dos anos 1950; a pessoas como  Madeleine Delbrel, apóstola das ruas de Paris; a Simone Weil, filósofa  agnóstica que a partir da dureza do trabalho da fábrica vivido em seu  corpo encontra a Deus e a Jesus Cristo, já nos anos 1930, antes mesmo  dos horrores da guerra. E a tantos outros e outras que já viviam e  narravam o que a teologia posteriormente elaborou em estilo articulado e  rigoroso.</p>
<p>É  possível, portanto, afirmar que o critério universal da condição  humana se encontra na interpelação feita pela pobreza e a dor do outro e  pela compaixão que ela origina.  Todo este movimento não é apenas  ético, mas também místico &#8211; ou melhor, é místico porque ético e  vice-versa -  uma vez que na Revelação bíblica e no Cristianismo ambas  as coisas não se dissociam. Só encontrando aí sua fonte de inspiração  primeira e iniludível pode a Teologia não ser infiel à sua identidade e à  sua missão.</p>
</div>
<hr size="1" />
<p id="coluna_descricao"><img src="http://domtotal.com/img/colunistas/colunista_12_G.jpg" alt="" /> <strong>Maria Clara Bingemer</strong> é teóloga, professora e decana do Centro de Teologia e Ciências  Humanas da PUC-Rio. É autora de diversos livros, entre eles, ¿Un rostro  para Dios?,  de 2008, e A globalização e os jesuítas, de 2007. Escreveu  também vários artigos no campo da Teologia.</p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-110" title="line-cent" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg" alt="" width="500" height="23" /></a></p>
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		<title>Tempos de crise – tempos de cuidado Leonardo Boff</title>
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		<pubDate>Fri, 11 May 2012 14:52:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>biblioteca</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Filosofía]]></category>
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			<content:encoded><![CDATA[<p>DomTotal</p>
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<tbody>
<tr>
<td>
<div id="gal_fotos"><img src="http://www.domtotal.com.br/img/artigos/2743_622.jpg" alt="" /><br />
&#8220;O cuidado é aquela sombra que  nunca nos abandona porque somos feitos a partir do cuidado” 											(Foto: )</div>
</td>
</tr>
</tbody>
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<p>O  tema do cuidado é, nos últmos tempos, cada vez mais recorrente na  reflexão cultural. Primeiramente, foi veiculado pela medicina e pela  enfermagem, pois representa a ética natural destas atividades. Depois  foi assumido pela educação e pela ética e feito paradigma por filósofas e  teólogas feministas especialmente norteamericanas. Veem nele um dado  essencial da dimensão da anima, presente no homem e na mulher. Produziu e  continua produzindo uma acirrada discussão especialmente nos EUA entre a  ética de base patriarcal centrada no tema da justiça e a ética de base  matriarcal assentada no cuidado essencial.</p>
<p>Ganhou força especial na discussão ecológica, constituindo uma peça  central da Carta da Terra. Cuidar do meio-ambiente, dos recursos  escassos, da natureza e da Terra se tornaram imperativos do novo  discurso. Por fim, viu-se o cuidado como definição esencial do ser  humano, como é abordado  por Martin Heidegger em Ser e Tempo recolhendo  uma tradição que remonta aos gregos, aos romanos e aos primeiros  pensadores cristãos como São Paulo e Santo Agostinho.</p>
<p>Constata-se outrossim que a categoria cuidado vem ganhando força  sempre que emergem situações críticas. É ele que impede que as crises se  transformem em tragédias fatais.</p>
<p>A Primeira Grande Guerra (1914-1918), desencadeada entre paises  cristãos, destruira o glamour ilusório da era vitoriana e produziu  profundo desamparo metafísico. Foi quando Martin Heidegger (1889-1976)  escreveu seu genial Ser e Tempo (1929), cujos parágrafos centrais (§  39-44) são dedicados ao cuidado como ontologia do ser humano.</p>
<p>Durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), despontou a figura do  pediatra e psicólogo D. W. Winnicott (1896-1971) encarregado pelo  governo inglês para acompanhar crianças órfãs ou vítimas dos horrorres  dos bombardeios nazistas sobre Londres. Desenvolveu toda uma reflexão e  uma prática ao redor dos conceitos de cuidado (care), de preocupação  pelo outro (concern) e de conjunto de apoios a crianças ou a pessoas  vulneráveis (holding), aplicáveis também aos processos de crescimentoz e  de educação.</p>
<p>Em 1972 o Clube de Roma lançou o alarme ecológico sobre o estado  doentio da Terra. Identificou a causa principal: o nosso padrão de  desenvolvimento, consumista, predatório, perdulário e totalmente sem  cuidado para com os recursos escassos da natureza e os dejetos  produzidos. Depois de vários encontros organizados pela ONU a partir dos  anos 70 do século passado, chegou-se à proposta do um  desenvolvimento  sustentável, como expressão  do cuidado humano pelo meio ambiente mas  centrado especialmente no aspecto econômico.</p>
<p>O Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA), o Fundo  Mundial para a Natureza (WWF) e a União Internacional para a Conservação  da Natureza (UICN) elaboraram em 1991 uma estratégia minuciosa para o  futuro do planeta sob o signo Cuidando do Planeta Terra (Caring for the  Earth 1991). Ai se diz: A ética do cuidado se aplica tanto a nivel  internacional como  a níveis nacional e individual; nenhuma nação é  auto-suficiente; todos lucrarão com a sustentabilidade mundial e todos  estarão ameaçados se não conseguirmos atingi-la.</p>
<p>Em março de 2000, recolhendo esta tradição, termina em Paris, depois  de oito anos de trabalho a nível mundial, a redação da Carta da Terra. A  categoria sustentabilidade, cuidado ou o modo sustentável de viver  constituem os dois eixos articuladores principais do novo discurso  ecológico, ético e espiritual. Em 2003 a UNESCO assumiu oficialmente a  Carta da Terra e a apresentou como um substancial instrumento pedagógico  para a construção responsável de nosso futuro comum.</p>
<p>Em 2003 os Ministros ou Secretários do meio ambiente dos países da  América Latina e do Caribe elaboram notável documento Manifesto pela  vida, por uma ética da sustentabilidade onde a categoria cuidado é  incorporada na idéia de um desenvolvimento para que seja efetivamente  sustentável e radicalmente humano.</p>
<p>O cuidado está especialmente presente nas duas pontas da vida: no  nascimento e na morte. A criança sem o cuidado não existe. O moribundo  precisa do cuidado para sair decentemente  desta vida.</p>
<p>Quando desponta alguma crise num grupo gerando  tensões e divisões, é  a sabedoria do cuidado  o caminho mais adequado para ouvir as partes,  favorecer o diálogo e buscar convergências. O cuidado se impõe quando  irrompe alguma crise de saúde que exige internação hospitalar. O cuidado  é posto em ação por parte dos médicos, médicas, dos enfermeiros e  enfermeiras, decidindo sobre o que melhor fazer.</p>
<p>O cuidado é exigido em praticamente todas as esferas da existência,  desde o cuidado do corpo, da vida intelectual e espiritual, da condução  geral da vida até ao se atravessar uma rua movimentada. Como já  observava o poeta romano Horácio, “o cuidado é aquela sombra que  nunca  nos abandona porque somos feitos a partir do cuidado”.</p>
<p>Hoje dada a crise generalizada seja social seja ambiental, o cuidado  torna-se imprescindível para preservarmos a integridade da Mãe Terra e  salvaguardar a continuidade de nossa espécie e de nossa civilização.</p>
</div>
<hr size="1" /><img src="http://www.domtotal.com.br/img/colunistas/colunista_4_G.jpg" alt="" /> <strong>Leonardo Boff</strong> ingressou na Ordem dos Frades Menores, franciscanos, em 1959.  Professor de Teologia e Espiritualidade em vários centros de estudo e  universidades no Brasil e no exterior, além de professor-visitante nas  universidades de Lisboa (Portugal), Salamanca (Espanha), Harvard (EUA),  Basel (Suíça) e Heidelberg (Alemanha). Esteve presente nos inícios da  reflexão que procura articular o discurso frente à miséria e à  marginalização com o discurso da fé cristã, gênese da conhecida Teologia  da Libertação.</p>
<p><a href="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-110" title="line-cent" src="http://www.seminario.edu.uy/bibliowp/wp-content/uploads/2009/04/line-cent.jpg" alt="" width="500" height="23" /></a></p>
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